Великий пост как школа воздержания: интервью с протоиереем Максимом Троеглазовым

У православных христиан начинается один из самых продолжительных и строгих постов — Великий пост. О его значении мы поговорим с протоиереем Максимом Троеглазовым, настоятелем Храма Святого Димитрия Солунского.

Пост — это, в первую очередь, школа воздержания. Она напоминает нам, что не всё в жизни дозволено и от некоторых вещей стоит отказываться. Это полезно и для духовной жизни, и для нашего здоровья.

Во-вторых, пост высвобождает у человека большое количество времени и духовных сил. Благодаря этому мы можем обратить свой внутренний взор внутрь себя, увидеть собственные немощи, недостатки и страсти, которые мешают нам жить.

Пост — это мероприятие, которое помогает человеку стать лучше. Но стать лучше не ради себя любимого, а ради Бога. В этот период я становлюсь настоящим христианином: уделяю время Священному Писанию, молитве и своей духовной жизни.

Если говорить техническим языком, я очищаюсь от суеты, которая разрывает меня на множество частей. Пост — это школа воздержания. Мы воздерживаемся не от зла. Мясо, молоко, еда или активный образ жизни — это не зло. Однако пост подразумевает серьёзное отношение к своей духовной жизни.

Я могу воздержаться от того, чтобы оскорбить ближнего, проявить эгоизм. Или, наоборот, усилить свои усилия: обратить взор внутрь семьи, уделить ей внимание. Пост даёт возможность стать лучше. Мы учимся воздерживаться от грязных и суетных мыслей. Всё это в совокупности возвращает человека к духовным истокам, к той точке, откуда можно заново начать свой путь духовной жизни, стать лучше в буквальном смысле слова.

Мы прекрасно понимаем разницу между хорошими и плохими поступками. В период поста я стараюсь удержать себя от плохих дел и, с другой стороны, приобрести важный жизненный навык. Этот навык я буду использовать и вне времени поста: могу приучить себя к домашней молитве, к посещению богослужений, к трепетному отношению к своей душе. Ведь душа — это очень важный орган, который нужно беречь, уберегать от произвола и необдуманных поступков.

Великий пост велик по своему сроку, по строгости устава и по отношению к нему. Ещё раз повторю: это пост с большой буквы. Когда мы говорим «постом такого-то года», мы подразумеваем именно Великий пост. Он словно имя собственное. И он велик по тем подвигам, которые я предприму в этот период своей жизни.

Каждый ли крещёный человек должен поститься?

Пост — это дело сугубо личное, интимное. Это мой подвиг. В Евангелии сказано: если хочешь поститься, не делай скорбного лица и не посыпай одежду пеплом, чтобы все видели, что ты постишься. Пост — это то, что я делаю лично для себя, для Бога, ради Бога и во имя Бога. Это воздержание от недобрых дел и понуждение себя к делам добрым. Пост живёт внутри меня.

Можно, конечно, связать пост с диетой, но пост — это прежде всего труд, серьёзное понуждение. Мы должны сломать инерцию привычной жизни. Обычно всё идёт так, как мы привыкли: пришёл, поел, включил телевизор, поругался, позвонил. А в пост мы должны всё изменить, сменить образ жизни. Привычный уклад, возможно, и неплох, но во время поста мы переходим на новые рельсы. Мы должны привить себе и своей семье хороший, с христианской точки зрения, но непривычный образ жизни.

Нужно ли брать благословение у священника перед тем, как вступить в пост?

Я думаю, в этом нет никакой необходимости. Церковь уже благословила этот период. Пост — это уставное время, прописанное в канонах и богослужебных текстах.

Отец Максим, что бы вы порекомендовали тем, кто впервые решает в своей жизни испытать, что такое Великий пост?

Существует старая церковная истина: лучше не допоститься, чем перепоститься. Это очень важно помнить. Вступая в пост, мы принимаем новую форму жизни. Нужно ограничивать себя разумно. Если тяжелоатлет сразу возьмёт большой вес, он надорвёт организм. Так и здесь: к посту нужно приучать себя постепенно. Это навык и привычка.

Начните с малого. Например, дать себе обещание на весь пост не материться. Или просто выключить телевизор и убрать его из своей жизни. Вы увидите, какие перемены произойдут в жизни людей, решившихся на этот подвиг. А это действительно подвиг.
С другой стороны, можно приучить себя читать хотя бы одну молитву перед сном. И делать это не для себя, а ради Бога. Посвятить Ему три, пять или семь минут. Крикнуть в небо: «Господи, помилуй меня, мою семью, моих близких, родных». Это тоже пост и тоже подвиг. Начинать нужно с таких маленьких шажков, по силам каждому.

Алексей Ерёмин