Протоиерей Максим Троеглазов: Ныряния в прорубь не смывают грехи

О глубоких смыслах православного праздника Крещения поговорим прямо сейчас. У нас в гостях протоиерей Максим Троеглазов, настоятель храма святого великомученика Димитрия Солунского.
Что это за традиция – крещенские купания? Как вообще к этому относится Церковь?

Церковь, наверное, никак к этому не относится, потому что купание и Церковь – это немного разные вещи. Мы постоянно об этом говорим: праздник, прежде всего, – это Богоявление в храме. Накануне, в сочельник 18 января, в день навечерия Богоявления, мы освящаем воду, и в сам день праздника Богоявления, или Крещения Господня, мы тоже освящаем воду. Традиция освящать воду два дня, скорее всего, возникла из-за сельской местности. В селе есть храм, в деревне – нет, а люди хотят попасть и на праздник Богоявления, и набрать воды. Поэтому, наверное, Синодом и было принято решение освящать воду оба дня, чтобы люди, которые живут далеко, могли прийти в сам праздник и тоже взять с собой домой для пользования крещенскую воду.

Сложилась такая чёткая, но нецерковная установка, которую я везде читаю, что в обязательном порядке нужно нырнуть в водоёмы, в проруби. Хотя каждый год происходит очень много трагедий. Когда стоят большие морозы, врачи жалуются на множество обморожений. Возникают и проблемы со здоровьем. И я ещё раз говорю от лица Церкви: это не церковная традиция. Это народная традиция – ныряние в прорубь. Могу сказать глубже: наверное, в этой традиции отсутствует благоговейное отношение к этой святыне, к христианской святой воде. Поэтому, если есть здоровье, кто-то подготовлен, есть хорошая купель, купальня – ну, ради Бога, ныряй, если хочется. Но только эти ныряния, по распространённому заблуждению, не смывают грехи, потому что в этом нет смысла. Я думаю, смысл здесь только в некой лихости: в морозный день или ночь нырнуть в прорубь, обтереться, поехать домой – и всё. На этом точка.

Что касается самого праздника – это евангельское событие. Мы вспоминаем, когда Господь пришёл на Иордан и принял Крещение от Иоанна Крестителя. Крещение Иоанново было крещением в покаяние, для оставления грехов, но не автоматическим. Оно символизировало: «Я изменил свою жизнь». То есть что есть Крещение? Крещение любого человека – это, грубо говоря, некий акт вступления в Церковь. «Господи, я пришёл к Тебе. Вот моё покаяние». Если бы я нырнул в прорубь и, например, перестал материться, перестал ругаться, стал любить свою семью, жену, детей, трепетно и ответственно к ним относиться – я бы не вылезал из проруби, скажем так. А когда ты ныряешь в прорубь и выходишь из неё абсолютно таким же, о каком прощении грехов может идти речь? То есть в этом нет смысла, просто нет смысла.

Батюшка, ещё очень важный момент: что же делать с той водой? Сколько её нужно набрать? Понятно, что сколько хочешь, дозволяется, но сколько целесообразно, как правильно с ней обращаться, как применять?

Наверное, это приходит с опытом. Я чётко понимаю, сколько нужно святой воды для моей семьи. У нас есть графин. Мы утром просыпаемся, перекрестились, водички попили. Я представляю, сколько у меня остаётся воды. Её не нужно специально хранить. Моя супруга поливает ею домашние цветы, доливает её, и мы идём за свежей водичкой. Бывают такие случаи: приходишь освящать квартиру, а у людей стоит вода. И они говорят: «Эта вода у меня с 2005 года стоит». Я понимаю, она не портится, у неё действительно долгосрочные свойства, но хранить её необязательно.
Нужно набирать именно столько, сколько требуется для употребления.

А ещё есть разница во мнениях: когда правильно, когда нужно идти за водой в церковь, в какой момент, после обряда водосвятия?

Идёт богослужение, литургия. Вся церковь в этом чине великого освящения воды на Крещение Господне участвует в этой молитве. И по молитвам Церкви вода освящается именно в храме.